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    中国法律文书网  2019-3-20 10:47:8 编辑:单多斌


    寒冷的冬天的清早和黄昏,麦子和胖女孩子各给煤炉里换一次煤。打开炉子,把最底下已变灰白的煤球钳出来,再在最上面放一块新煤,将炉子封好,只留一线缝隙,使它有一点空气可以慢慢燃烧。等到晚上回来,再把密封盖调大,让它暖和一点。没有见过更高级的集中供暖是什么样子,我对这小小平房里自己烧的暖气已感到十分满足,直到那年过年我们各自回家,半个月后回来,暖气管因为长久没有烧热而被冻裂,失去了它的作用。这一年的暖气于是匆匆戛然而止,离温暖的春天来临的时间还很漫长,我们把两床薄被子拿出来一起盖着,好像也并不怎么难熬。毛白杨开花时仍然寒冷,山桃花开时也还是冷,等到丁香花开,北方的春天就真正来临,几乎是一夜之间温暖起来了。

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    在入监登记簿上我看过二鬼子谭校笙的个人简况:男,三十二岁,学历大学硕士,青岛人,捕前系某考古研究所工作人员,已婚,犯盗窃文物罪判处无期徒刑,剥夺政治权力终身。我很想知道,他们中有没有谁注意到祖父砌的墙,或是关心这些墙,或者好奇谁砌了这些墙。

    对于中国宏观调控的两大重要部门的这场讨论,业内人士分析,这背后其实是财政政策与货币政策两大宏观调控系统如何更好地协调的问题。

    滴滴顺风车接单,乘客有行李,司机上三楼帮忙搬,到后又搬下车,但两位女乘客全程没说“谢谢”——7月18日上午,杭州一名自称顺风车司机的网友将此事发到当地的“19楼”论坛吐槽。

    看着渐渐远去将要被拉出监狱大门的二鬼子谭校笙,我点上一支烟,然后走到大院墙角将香烟插入土里,我这样做也许是在二鬼子离开这个世界后我对他表达的礼仪,过一会一切就又和以往一样平静了。香港正版挂牌讲完这两个小故事,这篇文字也将要结束了。我很庆幸在我学习民族学的生涯里遇见了这群远道而来的伐木工人,使我有机会了解伐木工人的生活,使我有机会释放一个民族学初学者的冲动和热情,使我体悟到民族学独有的魅力,更使我深刻理解了文化和生活经历的差异和刻板的认知对于不同人群交往接触时所起的影响,也体悟到了要让他者进入土著的内心世界或者土著进入他者的内心世界是多么的不容易。这群来自贵州的苗族伐木工人,对于乡民而言,他们只知道他们是来自贵州的外来者,至于他们的“苗族”身份几乎没有人关注,他们是遥远的外来者,因为他们不曾真正进入乡民的世界,现在他们或许正在某个我们未知的山头上伐木。对于我而言,虽然我有意识去接近他们,但我却不曾进入他们的世界,因而对于我而言,他们同样是遥远的外来者。反过来,我们也是他们的“遥远的他者”。从我的观察来看,村里人的文化偏见和固有的刻板认知也是造成这种“遥远”之感的很重要的原因。在那段时间里,我总是听到村里人用一些带有偏见乃至歧视色彩的语言私下里称呼和讨论这群伐木工,比如“山佬”、“山鬼”和“木佬”、“山人”等。其实在我们县里,我们自己何尝不是“山佬”呢?从我记事时候起,就听到老一辈人时常谈起“外峒人”(生活在我们这几个山区乡镇之外的县人)如何看低我们,嘲笑我们,称我们为“山佬”、“瓦佬”以及如何被“外峒人”欺负的往事,并告诫我们在和外峒人来往时要多个心眼,比如外婆就和我说过:“精,你比得过外峒人精?”而具体到我们这个山区乡镇,又分为外山和内山,靠近公路的为外山,远离公路的为内山,内山人无疑又要受到外山人的歧视和偏见。同样是山区乡镇,在外峒人眼里都是“山佬”,但山区乡镇内部却仍按与县城的远近形成区别。这些有点像王明珂考察川西羌区时所说的“一截骂一截”的现象。而这些来自远方的贵州伐木工,为何在与村里人并没有太多往来的情况下被村里人称为“山佬”、“木佬”和“山鬼”呢?我想首先是和他们的生活状态和生计方式有关。他们从事的是伐木工作,工作在山里,住在山上,甚至连孩子都生在山上,给人的最初印象就是和“山”有关,换句话说他们的文化表征就是“山”,因而他们很自然的被冠以很多带有“山”字的他称,这点和瑶族里的支系盘瑶一样,因为“食尽一山,则移一山”而被定居的有编户齐民身份的汉族士人称为“过山瑶”、“山子瑶”。

    我们住在一楼,夏天十分阴凉,我记得在那里的两个夏天都没有换过竹簟,仍然铺的床单,已经很老的空调也几乎没有开过,只靠放在凳子上一只小小四方形塑料风扇,就很容易度过了夏天。窗外不远处一棵洋槐,不知是生病还是别的什么原因,叶色比一般洋槐软嫩,阳光很好的上午,坐在床上望出去,可以望见一树叶子明光耀眼。楼梯那面屋外,则是一排简易平房,平房边一棵高高的毛白杨,春天满树柔荑花序,落到地上厚厚一层,如同一地的毛毛虫。


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